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Le Jnana Yoga est la voie du sage, du philosophe spirituel. Elle est centrée sur l’investigation intérieure et la compréhension profonde de la réalité.
Sa question fondamentale est : « Qui suis-je ? »
Cette voie s’appuie notamment sur l’étude des textes anciens et la contemplation.
Le Karma Yoga, aussi appelé Yoga des Œuvres, permet à chacun de se fondre dans « l’Œuvre » au cœur du quotidien, au service du bien commun.
Un texte majeur, la Bhagavad Gîtâ, est une source précieuse d’enseignements pour cette voie : agir avec justesse, sans s’attacher aux fruits de l’action.
Le Bhakti Yoga, ou Yoga de la Dévotion, invite le pratiquant à exprimer la dévotion naturelle de son cœur et à la faire grandir, jusqu’au But du Yoga : moksha, la libération totale (but de tout Yoga)
Cette voie s’appuie sur des pratiques comme le chant dévotionnel, les mantras, les sons source. La Bhagavad Gîtâ transmet elle aussi un enseignement essentiel sur ce yoga puissant.
Le Raja Yoga, la « Voie Royale », est une forme très ancienne de yoga assis : āsana signifie originellement « s’asseoir ». Il se relie à la méditation (tradition shivaïte).
Au fil des siècles, ce yoga a été rattaché à Patañjali et aux huit membres du Yoga (Aṣṭāṅga Yoga - huit principes) — à ne pas confondre avec l’Ashtanga Yoga postural moderne.
Aujourd’hui, il est souvent pratiqué en intégrant des pratiques corporelles afin de préparer le corps à une longue assise méditative. C'est l'un des yogas les plus pratiqués.
Le Hâṭha Yoga fut longtemps la voie choisie par les ascètes et les yogis pour unifier les courants d’énergie vitale, grâce à des pratiques précises faisant appel à la force (haṭha).
Originellement réservé à ceux et celles ayant renoncé à une vie matérielle et sociale, il s’est transformé en arrivant en Occident : il est souvent devenu une forme de yoga principalement physique, parfois éloignée de sa Source.
Avec le temps, ces voies originelles se sont ramifiées selon les époques, les influences religieuses, les maîtres, les régions… donnant naissance à une multitude d’approches.
Quelle que soit la porte d’entrée — Hâṭha, Raja, Bhakti, Karma, Jnâna, ou une approche plus intégrale — l’essentiel est de pratiquer. Le Yoga est une expérience vivante : il se révèle par la régularité, l’écoute intérieure et l’enseignement reçu.
Alors, si vous hésitez, choisissez simplement la forme de yoga qui vous appelle aujourd’hui… et commencez.
« Une goutte de pratique est mieux qu’un océan de résolution » Mirra Alfassa (La Mère)
Agnès Moriconi, Yoga Ayurveda et Astrologie Jyotish